左上为悬挂四条火腿，三条鱼，一人在割肉；左中为一人手臂站一鹰牵一羊，后跟一人；下为一人凭几坐，三人进献食物；中上为一人凭几坐，一人进献食物，一人奏乐；右为二猴、二人上楼梯及水榭垂钓。

饮食是人类赖以生存和发展的基础。古人云：“王者以民为天，而民以食为天。”汉代经济文化的发展，也使饮食文化达到了空前的繁荣。丧葬中为了重现死者的生活场景必然会移植现实生活的饮食文化，用来缅怀哀思。可以说“庖厨图”是汉代饮食文化的真实反映。汉代在“奉死如生”的思想影响下，汉画往往会表现出永生转世的意味。画面中间身穿华服头戴冠帽的墓主人，神色凝重，凭几端坐，写实的人物描写下身后却平添了一对翅膀，拥有了翅膀也喻示着他已荣登仙界。

a       古人在宴饮座次上，特别讲究。我们可以看到墓主人身旁便有一人正向他躬拜。这看似简单的左右位置布局中透露的是汉代严谨的尊卑秩序。汉以前尊右，汉以后尊左，即“左尊右卑。”《史记·项羽本记》云：“项王、项伯东向坐。亚父南向坐，亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”由此可知西汉初期主位是坐西向东是尊贵的。《庖厨图》刻画的墓主人居画面中间，端坐几前，面向东方，侍仆为之服务，尊卑关系一目了然。

    画面右边刻画有一个带伸臂式悬梯和多重斗拱的水榭，水榭的屋顶为四阿式，四阿式又称(庑殿顶)，是汉族传统宫殿最高等级的建筑结构。高等级的建筑结构也从侧面印证了墓主人的身份尊贵。巨大曲拱将悬梯和亭榭连为一体，整个建筑的造型别致，玲珑又不失庄重。水榭里坐着一个垂钓者，身边放着一条已经钓上来的大鱼，他双手持两个鱼杆，又一下钓起三条鱼来。水中有一只乌龟，悬梯上有猴子正在攀爬。水榭的下方一人捉鱼，一人用网子罩鱼，一人正在把鱼放在鱼篓里。这块汉画像将墓主人生前的生活场景真实的展现在了我们面前。