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在我国思想和文化的发展史上，孔子和老子是两位具有代表性和开创性的人物。作为儒家和道家学说创始人的孔子和老子都生活在春秋时期，基本同处一个时代，但孔子的年龄比老子要小得多，当时老子是周朝掌管图书典籍的史官，知识非常渊博，据史料记载，孔子曾四次向老子问礼。

在现已出土的汉画像石中，关于《孔子见老子》雕刻图像是常见的，尽管各地出土画像的艺术表现手法、雕刻风格、视觉形象的多寡等存在着差异，但孔子问礼老子宣扬儒家思想的主题是统一的。孔子问礼于老子这件事不是我国古代两位学者简单的历史会面，而是儒道思想的交流和沟通，对于我国文化的影响是深远的。

这是一幅《孔子见老子》的画像石拓片，原石是在滕州市官桥镇后掌大村出土的。画面上右边第七个人物是老子，对面身材魁伟高大者是孔子，两人正拱手对拜。孔子身后五人均为孔门弟子，其中四人手捧简册恭敬地站立，另外一个摩拳擦掌的勇猛人物应当是子路。画像中孔子的形象和子路的服饰动作异于常人，突出了人物的身份。据说孔子和老子交谈之后，出来对弟子说：吾今日见老子，其犹龙乎！他把老子比喻成了一条变化莫测的龙，说明他对老子十分敬佩，也表现了孔子虚心好学的精神，从此以后，孔子的名声更广，拜在他门下的弟子也更多了。这是汉朝广为流传的一个故事。

从这些孔子和老子在图像上的位置布局来看，也反映了宣扬儒家上下尊卑、谦虚好学等思想观念。在我国的传统礼节中，一般认为“左为上，右为下，”“左为尊，右为卑”等。譬如老子曰：“圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。”《史记·魏列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”东汉时期，我国逐渐形成了左尊右卑的礼仪制度。所以，在山东地区出土的《孔子见老子》图像中，大多以老子在左的居多，但这并非是要宣扬道家思想，实际上是强调了孔子等奉行的谦虚美德的儒家思想精神。