滕州龙泉塔，历经了千年的时代风云，像个饱经沧桑的老人屹立在荆水河畔，向流逝着的荆河碧波诉说着时光孕育的故事。当然，它也会为“塔影高标”的巍峨而自豪。龙泉塔，砖石结构，高43.35米，直径9.2米，八角形须弥座，共9层，二挑华拱托檐，各分置拱门盲窗，前设佛室，后置塔梯，可旋登至顶。建筑结构严谨，朴实雄伟，挺拔壮丽，是“密檐式”佛塔建筑的佳作。砖砖石石在这里已不在木讷的堆砌，而显现着令人注目的艺术灵性。
塔为佛教的建筑形式。梵语谓堵坡，又称浮屠或浮图。晋时译佛经时造为塔字，最初见于晋《字苑》南朝顾野王《玉篇》等书。塔最初用来供奉佛骨，后来也作供奉佛像、收藏佛经或保存僧人遗灰遗骨之用。佛教在东汉时期传入中国，一为南传佛教，一为藏传佛教。佛教主张五藴皆空，传到中国后，北魏时发展到极盛阶段。有唐以降再次兴盛，唐太宗遣高僧玄奘远去印度取大乘教经，成为一时盛举。佛学文化在长期的发展中与儒、道共同形成中国传统文化，且成为传统文化的重要组成部分。故而佛学文化很早就进入了学术研究领域。仅就佛塔的研究也有相当可观的专著，如《寺塔坛幢》、《塔性说》等都是研究佛塔的名著。龙泉塔原为唐代龙泉寺的附属建筑。曾一度被认为是唐代建筑。清人王政曾有诗云：
久随韦肇快题名，卓立龙泉奠此氓。
翠挹群峰齐毓秀，影浮七级独含情。
凌云更作拿云势，就日应同捧日情。
风过金铃音袅袅，顿教俗耳洗琶筝。
诗中所言韦肇为唐代大历（公元766～780年）间人，官中书舍人，后迁秘书少鉴，又曾主持过诏令宣旨、侍从、接纳文表、典图集诗录等事宜，为唐代大历时重臣之一。唐代是佛教继北魏之后再次兴盛的时期，可以想见龙泉寺当时的香火鼎盛状况。后龙泉寺不知何时被毁。1978年夏季，龙泉塔北侧的龙泉寺旧址出土了一尊力士石雕，原为经幢部件，从石刻造型纹饰刀法上看确属唐代石刻风格。由此可见龙泉寺确为唐代兴建的寺院。而龙泉塔却不能由王政诗句断为唐代佛塔，龙泉塔经专家共同论证认为是北宋初年的建筑。明宣德三年（公元1428年），滕千户蔡祐协同显庆寺僧对龙泉塔做过一次修茸，并嵌文记之曰：“尝闻之，昔阿育王所造塔八万四千，弥布天下，上方明刹，皆所藏释迦舍利而见也，然此塔之建，虽莫考其详义，亦不过如此而已。”
1983年，中共滕县县委、滕县人民政府，拨出专款对龙泉塔进行维修，以修旧如旧的方法对塔顶、塔壁、劵门、须弥座等处进行了全面整修和加固，恢复了原有的面貌。
龙泉塔这座千年佛塔已不再是善男信女们的精神拥有，而以焕发后的新姿屹立在滕州这块古老的热土上，沐浴着新时代的阳光。龙岭晴云漂浮着它的喜悦悠悠卷舒，荆河碧波荡漾着它的身影，邀来了皎皎的微湖夜月。客外游子谈到它，自会豪然谓之曰：“我是滕州人。”看到它而又慨然谓之曰：“到家了，家乡真好。”勤劳智慧的劳动先民，赋予了它生生不息的文化灵性，向着更加和谐美好的未来延续。
壮哉！龙泉古塔
龙泉塔1980年被枣庄市政府公布为市级重点文物保护单位，2005年被列为“枣庄十佳名胜古迹”，2006年被省文化厅公布为“省级文物保护单位”，2013年5月被国务院列入第七批全国重点文物保护单位。
